李——紫氣東來(lái)

□　趙潤琴　文／圖

“紫氣東來(lái)”說(shuō)的是老子李耳，漢劉向《列仙傳》記載：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也?！闭f(shuō)的是周朝末年，李耳騎青牛由東至西出函谷關(guān)，守關(guān)將領(lǐng)尹喜見(jiàn)老子李耳周?chē)凶蠚猸h(huán)繞，心想此人非凡人，于是熱情接待李耳，由于尹喜待人熱情、態(tài)度恭謙，老子就把千言《道德經(jīng)》傳授給了尹喜。

尹喜，字公文，相傳是西周王朝中的一位賢大夫。他自幼研修古籍，精通歷法，善觀(guān)天文，習占星之術(shù)，能知前古而見(jiàn)未來(lái)。周昭王二十三年（公元前1026年），眼見(jiàn)天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函谷關(guān)令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。尹喜上任后，在關(guān)旁結草為樓，稱(chēng)為樓觀(guān)，每天在這里觀(guān)察天象。有一天夜里，尹喜在樓觀(guān)上凝視，忽見(jiàn)東方紫云聚集，長(cháng)達三萬(wàn)里，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來(lái)，十分驚喜，自語(yǔ)道：“紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，圣人西行經(jīng)此地，青牛駕車(chē)載老翁，藏形匿跡混元氣?！敝写笫ト藢拇私?jīng)過(guò)，他便立刻召見(jiàn)守關(guān)兵卒孫景說(shuō)：“傳令下去，九十天內將有大圣人路經(jīng)此關(guān)，汝等要時(shí)刻留意，如有形容奇特、車(chē)服異常者從東而來(lái)，要求度關(guān)，切勿放行，立即稟報，不得有誤?！蓖瑫r(shí)，派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴，日日齋戒，凈身等待。

七月十二日午后，日已偏西，光華東射，關(guān)卒孫景不敢懈怠，仍在關(guān)上守望，忽見(jiàn)行人中有一青牛之車(chē)，其牛大而車(chē)小，車(chē)板薄而載人重。車(chē)上坐著(zhù)一位白發(fā)老翁，紅顏大耳，雙眉垂鬢，胡須拂膝，身著(zhù)素袍，道骨仙貌，非同凡人。孫景飛奔下關(guān)稟報。尹喜聞報大喜，迎接在牛車(chē)數丈前，跪拜道：“關(guān)令尹喜叩見(jiàn)圣人！”老子有意試其神智，故意說(shuō)道：“吾乃一介貧賤老翁，如此非常之禮，不知有何見(jiàn)教？”尹喜道：“請大圣人暫留神駕，到關(guān)中小住，指點(diǎn)修行之道?！崩献诱f(shuō)：“老夫家居關(guān)東，田在關(guān)西，今往田中取點(diǎn)柴火，怎么會(huì )是圣人呢？”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已掃路焚香、沐浴凈身，在此恭候多日，誠望圣人賜教?！崩献有Φ溃骸澳阏f(shuō)的圣人是古先生，此人善修施教，有綿綿永存之術(shù)，老夫正欲西去求教，還望大人放行?！币苍侔莸溃骸敖褚暿ト苏孀顺^，望圣人略為尹喜指路，尹喜感恩不盡?！崩献拥溃骸叭旰我灾览戏蚴巧裣?？”尹喜道：“尹喜好觀(guān)天文，略知變化。今月之初，和風(fēng)立至，見(jiàn)紫氣東來(lái)，知有圣人西行；紫氣浩蕩，滾滾如龍，長(cháng)達三萬(wàn)里，知來(lái)者至圣至尊絕非一般之神；而紫氣之首有白云繚繞，圣人當為白發(fā)，是老翁之狀；紫氣之前有青牛之星相牽，圣人必乘青牛之車(chē)來(lái)也?！睌翟囈仓?，見(jiàn)其態(tài)度誠懇，所言真切，確是可度之才，便怡然含笑道：“汝知老夫，老夫知汝，當得度汝也?！币猜勓源笙?，叩頭問(wèn)道：“敢問(wèn)大圣人姓名？”老子道：“吾姓字渺渺，無(wú)世不出，本人現姓李，字伯陽(yáng)，號老聃?！币卜傧氵凳?，行拜師大禮，做了老子的入室弟子。

老子在函谷關(guān)住下后，見(jiàn)尹喜心慈人善，氣質(zhì)純清，于是融靜修、服藥、畫(huà)符之效為一體，取其精華而為尹喜著(zhù)書(shū)，名為《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》寫(xiě)成后，老子對尹喜道：“老夫授汝《道德經(jīng)》，分上、下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為《德經(jīng)》，言處世之方，含人事進(jìn)退之術(shù)，蘊長(cháng)生久視之道。研習不止，苦修不懈，終有所成！”言罷，老子飄然而去。

老子去后，尹喜辭去關(guān)令之職，終日在樓觀(guān)之上修習，初時(shí)不甚明了，誦之口熟，漸漸品出其中妙蘊。后終于悟出真諦，修成大道，成為文始先生無(wú)上真人。尹喜在升天之前，來(lái)到老子故里，并把自己的軀體留在這里，讓自己的忠魂永遠守護恩師的家門(mén)，以報答至言教誨之恩。

紫氣東來(lái)比喻吉祥的征兆，因此用在大理照壁上的不只李姓人家，許多大理民居或者公共場(chǎng)所也將“紫氣東來(lái)”題寫(xiě)在照壁上。

白族李姓照壁上還題寫(xiě)“青蓮遺風(fēng)”“詩(shī)酒家風(fēng)”，典故來(lái)源于唐朝大詩(shī)人李白。李白（701-762年），字太白，號青蓮居士，生于安西都護府碎葉城，4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉）。是我國唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。因其在詩(shī)歌方面的杰出成就，白族人將“青蓮遺風(fēng)”“詩(shī)酒家風(fēng)”書(shū)寫(xiě)到照壁上，將歷史上的文化名人典故借用到白族照壁上，目的是鼓勵子孫后代向先輩名人學(xué)習，從小樹(shù)立遠大理想，立志成才。

李姓照壁上的“鄴架家聲”的典故來(lái)源于唐代李泌。李泌（722-789年），字長(cháng)源，魏八柱國李弼后代，徙居京兆。出身于官宦之家，書(shū)香門(mén)第，七歲能文，被稱(chēng)為奇童。他生活于唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，為平定安史之亂，討伐李懷光、李希烈叛亂，以及聯(lián)合回紇、南詔、天竺等國抗擊吐蕃入侵建立功勛，在軍事、政治、外交諸方面作出了卓越貢獻，在治理國家上也頗多建樹(shù)。

李泌家藏書(shū)萬(wàn)余卷，唐代韓愈《送諸葛覺(jué)往隨州讀書(shū)》詩(shī)：“鄴侯家多書(shū)，插架三萬(wàn)軸?！编捄罴蠢蠲?。后因以“鄴架”比喻藏書(shū)處。清代趙翼《哭汪文端師》詩(shī)：“鄴架簽論萬(wàn)，曹倉卷累千?！鼻宕愅㈧獭栋子挲S詞話(huà)》卷八：“欲集全宋詞，則亦不過(guò)壯觀(guān)鄴架，於本源無(wú)涉，亦可不必?！贝罄砝钚彰窬右矊ⅰ班捈芗衣暋鳖}寫(xiě)在照壁上借以顯耀李姓一貫收藏書(shū)籍，愛(ài)好讀書(shū)的美德?！凹衣暋奔匆患宜赜械穆曌u(yù)。福建莆田姓李的人家大門(mén)上（方）都題書(shū)“隴西世第”，相傳甘肅的李氏為李世民后裔，因而大理也有李姓的照壁上題書(shū)“隴西世第”。

大理李姓照壁上一般題寫(xiě)“紫氣東來(lái)”和“青蓮遺風(fēng)”的較多，用“鄴架家聲”的比較少。